Δευτέρα 2 Σεπτεμβρίου 2013

Μυτιλήνη...όπως λέμε διακοπές (Οδοιπορικό στη Λέσβο)

Μυτιλήνη...όπως λέμε διακοπές

Έχει αφήσει το καράβι πίσω τη Χίο και μια μικρή ιδέα για τη μίξη του Αιγαίου με την Ανατολή έχεις ήδη πάρει,αλλά δεν είσαι προετοιμασμένος εντελώς γι΄αυτό που θ΄αντικρύσεις ,φτάνοντας στη Μυτιλήνη.
Μπερδεύονται τα χρώματα,μπερδεύονται τ' αρώματα,οι αρχιτεκτονικές και οι ρυθμοί,τα διαφορετικά γίνονται όμοια,ελκυστικά με μια γοητεία που ξεκινάει από τους στίχους των Μυτιληνιών ποιητών,έως τις γεύσεις που είναι τόσο οικείες γιατί είναι θύμησες, αναμνήσεις του νου και τ' ουρανίσκου. Σα να λέμε έρωτας με την πρώτη ματιά....απ' το λιμάνι!

Ο προορισμός μας ήταν η Ανεμώτια,χωριό που βρίσκεται ορεινά στη δυτική ενδοχώρα. Τα ''ώτα του ανέμου''. Από μόνο του το όνομα σου δημιουργεί προσδοκία.

Στη διαδρομή πρός τα 'κει που εναλλάσσονταν το πευκοδάσος (Τζαμιλίκι), με τα λιόδεντρα, τα μποστάνια, τις αλυκές της Καλλονής και ξανά λιόδεντρα, μια σκέψη γύρναγε και παίδευε το μυαλό μου: Αν ξαναπεί κάποιος αυτή την πατρίδα Ψωροκόσταινα, που μυρίζει ρίγανι και θυμάρι γλυκάνισο και σύκα,λάδι,που σε κυκλώνει με αλάτι,που μπορεί να μας θρέψει και να μεγαλώσει με αυτάρκεια γενιές ,γενεών, θα του προτείνω να επισκεφθεί την πατρίδα της Σαπφούς.

Σαν άρχισε η ανάβαση με τον ήλιο κόντρα , σε δρόμους φιδίσιους που στην επόμενη στροφή δεν ήξερες τι τοπίο θ' αντικρύσεις ο έρωτάς μου για το λιμάνι ήταν ήδη στο επίπεδο που ανταλλάσεις όρκους αιώνιας πίστης. Ήξερα πως δεν θα πλήξω.. Η Μυτιλήνη δε θα με αφήσει να βαρεθώ.
Ανάμεσα στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της και οι πολλές εκκλησίες, μοναστήρια κλπ. Δεν θα προσποιηθώ ότι μου προκαλούν δέος θρησκευτικό,αν στα μάτια μου αποκτούν αξία είναι γιατί ερμηνεύουν τους ανθρώπινους πολιτισμούς που διάβηκαν και διαβαίνουν στο νησί του Ελύτη.
Ωστόσο περνώντας απ'τη Μονή Λειμώνος σ' ένα καταπράσινο τοπίο σε απέραντα στρέμματα με λιόδεντρα ,αντικρύζω μ' έκπληξη δεκάδες μικρές εκκλησίες κτισμένες ανάμεσα,για προφανείς βεβαίως λόγους (....) Αναρωτιέμαι: Αν πραγματικά είναι θέλημα του Θεού της Αγάπης και της Δικαιοσύνης , που έζησε ως πένητας, ο χυδαίος πλούτος των ''αντιπροσώπων'' του επί γης ενώ υπάρχουν τόσο χαώδεις ταξικές αντιθέσεις. Ποιοί είναι αλήθεια οι ''φτωχούληδές'' Του;

Μόλις μπαίνουμε στην Ανεμώτια την οποία παρατηρώ ώρα από μακριά, σα φυτεμένα κόκκινα μανιτάρια κοντά κοντά,μια διαπίστωση κάνω και τη λέω: Είναι το μπαλκόνι της Μυτιλήνης,η βεράντα της. Η θέα από ψηλά δε σου κόβει την ανάσα δε σου δημιουργεί δέος , αλλά σε κάνει να νιώθεις οικειότητα με τη Φύση που ξαπλώνεται σαν υποπόδιο των ποδιών σου. Σα να βρίσκεσαι στη βεράντα σου ανάμεσα στον καταπράσινο κήπο σου!
Η πρώτη επάφη με τους ανθρώπους της Ανεμώτιας με αφήνει άφωνη. 'Ηρθαμε Κυριακή , όλο το χωριό σχεδόν, Ανεμωτισιανοί κάθε ηλικίας συνωστίζονταν στους καφενέδες του χωριού. Τους ''μέσα'' και τους ''έξω''. ίσως και να μπορούσες να τους συναντήσεις όλους σ'ένα βράδυ. Διαπιστώνω από τη πρώτη νύχτα ότι το χωριό ξενυχτάει! Εφέτος δε κατά γενική ομολογία συγκεντρώνει ίσως τον περισσότερο κόσμο από άλλα καλοκαίρια και αυτό ερμηνεύεται.

Χωρίς βέβαια να βρίσκω ούτε ένα ''καλό'' αξιοποιήσημο στην καπιταλιστική οικονομική κρίση που βαθαίνει και στερεί ,ανάμεσα στ' άλλα, το δικαίωμα των διακοπών στα λαϊκά στρώματα, ωστόσο είναι η αιτία να επιλέξουν για διακοπές την ιδιαίτερη πατρίδα τους αρκετοί και αρκετές στην επικράτεια άρα και στην Ανεμώτια.

Θα επιμείνω να γράφω ορθόδοξα (κατ' εμέ) με ωμέγα την Ανεμώτια,βασιζόμενη στην ετυμολογία της λέξης,πρώτον γιατί το όμικρον της αφαιρεί το λυρισμό της και δεύτερον ενοχλεί την αισθητική μου όπως το βήτα του αυγού.

''Ξεπεζεύοντας '' μπροστά στο σπίτι που θα μας φιλοξενήσει πρίν ακόμα αντικρύσω το εσωτερικό του, μια ''πολιτισμική '' ζεστασιά με κατακλύζει εξ'αιτίας των ζεστών χαμόγελων,της σφικτής χειραψίας, αλλά και των αυθόρμητων καλοσωρισμάτων που περιλαμβάνουν μητρικές αγκαλιές,φιλιά!

Από τη μικρή αυλή με τη φορτωμένη ροδακινιά, τα μοσχομυριστά δειλινά,ξεκινάει η ξενάγηση,ένα σεργιάνεμα στον κόσμο ενός σπιτιού που είναι ο κόσμος του Χ και της Ε, Ανεμωτισιανοί και οι δύο. Το μικρό φιλόξενο σπίτι τους με το πολύ ξύλο,τα χράμια και τα πολλά τοξοτά παράθυρα,αιχμαλωτίζουν όλο το φώς. όλη τη δροσιά των ανέμων της Ανεμώτιας και την καρδιά μου μαζί. Είναι φτιαγμένο με τα χέρια του Χ. Από το μικρό ταρατσάκι τους αντικρύζω ένα καλντερίμι πλακόστρωτο, ''ντοσιμές'', με αγιόκλημα,δίπλα έναν άλλο κήπο , με μια κυδωνιά,μια κληματαριά, με κολοκύθες,δειλινά,βασιλικά....ζουγκλώδης αρμονία!
Νομίζω πως από κάπου θα ξεπροβάλει ένα ιταλός σκηνοθέτης και θα φωνάξει:''Στοπ καρέ'' καθώς μιά νοικοκυρά πλένει με το λάστιχο και τον ντοσιμέ εκτός απ'την αυλή της και απελευθερώνει τ' αρώματα όλα!

Μαθαίνω πως εκτός από κτηνοτρόφους, αγρότες το χωριό είναι το χωριό των λαξευτάδων της πέτρας,χτιστών ,οικοδόμων. Υπόσχομαι στον εαυτό μου να μη φύγω αν δε το περπατήσω όλο, αν δεν ακούσω ν' αντηχούν οι πατημασιές μου στους ντοσιμέδες του.

Το ίδιο βράδυ αφού είχαμε απολαύσει ένα υπέροχο δείπνο με ντόπια προϊόντα από τις στάνες και τους μπαχτσέδες του χωριού ξεκινήσαμε για την πρώτη γνωριμία με τη νύχτα της Μυτιλήνης.
Κατηφορίζοντας τον φιδίσιο δρόμο περάσαμε από την Πέτρα με την Παναγιά της χτισμένη πάνω στην πέτρα. Το πρωί που την αντίκριζα από την παραλία του Άναξου την (Παναγιά της Πέτρας) την μακάριζα για την θέα του πελάγου, το βράδυ που την επισκέφθηκα την μακάριζα και για τους ανέμους που την αγκαλιάζουν είς τους αιώνας!
Όταν τα μάτια μου γέμισαν για πρώτη φορά με ''Μόλυβο'', με το φωτισμένο κάστρο να δεσπόζει και να καθρεφτίζεται στη θάλασσα δίνοντας ακόμα μεγαλύτερη αίγλη στα νερά της Μεσογείου, ήθελα να τρέξω, να τρέξω γρήγορα να προφτάσω μη χάσω το ραντεβού μου με το παρελθόν. Ήθελα να ενσωματωθώ. Να γίνω ένα ήθελα με τα φαντάσματα των Γατελούζων του 14ου αιώνα που περιδιαβαίνουν τα στενοσόκακά του Μολύβου,τα καλντερίμια του, τους ντοσιμέδες του,(είναι λέξη αμιγώς τουρκική,που την επαναλαμβάνω ακριβώς γιατί ενισχύει το μίγμα των πολιτισμών που μου δημιουργεί σαγήνη)!
Ψάχνοντας να διαλέξουμε ανάμεσα στα πολύ γραφικά μπαράκια που θα κάτσουμε ν' απολαύσουμε τη φεγγαράδα, ομολογώ πως δεν ήταν το εύκολη η επιλογή. Αλλά καταλήξαμε σ' ένα μπαλκόνι που κρεμόταν πάνω από μια πασπαλισμένη με φεγγαρόσκονη θάλασσα που λικνιζόταν ίσως με τη μουσική που ακούγαμε.

'Οταν ξαναείδα το Μόλυβο με το φώς της ημέρας , ήθελα να με αφήσουν να μετρήσω πρώτα τις κόκκινες κεραμιδένιες στέγες του,μετά τα τοξοτά παράθυρα, μετά τις πόρτες του , ύστερα τα δρομάκια, ώστε να καθυστερήσω την αναχώρησή μας, να σκοτεινιάσει ξανά, ν΄ανάψουν τα φώτα,να φανούν οι μαχητές στις πολεμίστρες του κάστρου.......
Με μάγεψε τόσο ο Μόλυβος ώστε την επόμενη μέρα πίστευα πως θα ξυπνήσω και ανοίγοντας το παράθυρό μου θ' αντικρύσω Γατελούζους υπηκόους,αλλά ξύπνησα απ΄τη γλύκα της μυρωδιάς του γλυκού που ετοίμαζε η Ε και είχε πλημμυρίσει τις κάμαρες...
Η πρώτη εξόρμηση είχε προγραμματιστεί να λάβει χώρα στο δυτικό κομμάτι της Μυτιλήνης,στην θάλασσα της Ερεσσού,στην ιδιαίτερη πατρίδα της Σαπφούς. Η διάθεσή μας λοιπόν ήταν μάλλον λυρικά φορτισμένη.

Σαν άνεμος μου τίναξε ο έρωτας τη σκέψη 
σαν άνεμος που σε βουνό βελανιδιές λυγάει. 


Τη θάλασσα της Ερεσσού την βρήκαμε να περικυκλώνει με τη δροσιά της μια καυτή αμμουδιά,στο βάθος λαμπύριζε εκτυφλωτικά και αρκούσε να δοκιμάσεις μόνο μια φορά την δροσιά της ώστε να μη θέλεις να την εγκαταλείψεις ,για να μη προδώσεις την απόλαυση που σηματοδοτεί τις καλοκαιρινές διακοπές. Το μεσημεριανό κολατσιό (που καθιερώθηκε έπειτα) περιελάμβανε ,λαδοτύρι,παξιμάδι με γλυκάνισο,σταφύλια Καρντινάλ από το αμπέλι του Χ,που μυρίζουν μήλο(μαθαίνω πως τη γλύκα τους και τ' αρώματά τους τα οφείλουν στην ηφαιστιογενή σύνθεση της γής). Ο συνδυασμός των γεύσεων πάντως καταργεί τους γκουρμέδες και τις δήθεν γκουρμεδιές τους!

Στο δρόμο της επιστροφής διασχίζοντας το δυτικό ηφαιστιογενές κομμάτι της Μυτιλήνης αντίκρυσα κατακόκκινες κορυφές γυμνές να λιάζονται ξεδιάντροπα,επειδή δεν είχα συνηθίσει ακόμα τις μεγάλες αντιθέσεις του τοπίου κάθε αλλάγή με έβρισκε απροετοίμαστη μεν αλλά μπορούσα να την ερμηνεύσω...
Όπως τότε που κόντευα να συνηθίσω τις γυμνές ξεδιάντροπες κορφές και πρόβαλε μπροστά μου ο Μεσότοπος. Τότε κατάλαβα πως ξύπνησε ο Θεόφιλος και δεν ζωγράφιζε μόνο τους καφενέδες αλλά και τα χώματα,τη γης! Κατηφορίζοντας έβλεπα παντού τα πινακάκια του: 'Αγρα, Παράκοιλα , που όπως έμαθα και διαπίστωσα στο χωριό αυτό έχει τις ομορφότερες κοπέλες του νησιού! Μέχρι την επόμενη έκπληξη κουβέντιαζα με τον Θεόφιλο και όταν είδα τα λιόδεντρα φυτεμένα στα βράχια της θάλασσας του φώναξα: 
Μα δε μπορεί ,σε κέρασαν ούζο και μπέρδεψες τα χρώματα και τις εικόνες σου!

Κάμπος ολόκληρος από λιόδεντρα και μια αλυκή μαζί δέσποζαν στη ζωγραφιά,ήταν τα φύλλα τους τα πάνω πάνω τόσο ασημένια ,τόσο αρμυρισμένα ,όσο νόστιμο είναι το λάδι και οι ελιές της Μυτιλήνης, όσο ευηδής είναι ο κόλπος της Καλλονής!

Η παρέα στο ταιριασμά της είχε συμφωνήσει: Ολη μέρα στις θάλασσες,όλη νύχτα στους ντοσιμέδες και τα μειντάνια. Η πείνα όμως αναστέλει τα σχέδια της ''οδοιπορίας'' κι εμείς στη Φίλια στο ''Χάνι'' απολαύσαμε χαμόγελα,σπιτικό φαγητό με ντόπια υλικά,μυρωδάτη σαλάτα,ζεστούς γκιουσλεμέδες , τηγανιτούς κολοκυθοανθούς,πατάτες τηγανιτές ''αληθινές'', σε μια βεράντα στολισμένη και παστρικιά. Οι τιμές δε προσαρμοσμένες σε βαλάντια με περικοπές και μειώσεις μισθών.

Το ίδιο βράδυ πίναμε τα ποτά μας στη Σκάλα Καλλονής πατώντας άμμο και χαζεύοντας τις ψαρόβαρκες που περίμεναν υπομονετικά να έρθουν οι ψαράδες να τις βγάλουν στον κόλπο να μαζέψουν τις σαρδέλες.


Εκεί ψηλά στην Ανεμώτια υπάρχει ένα μυστικό. Μπορείς να συνεχίσεις τη διασκεδάσή σου , στο Βily's cafe που είναι απ'όλα,είναι all day, είναι after,σερβίρει κάθε είδους σνακ που ελκύει τους νεανικούς και όχι μόνο γευσιγνώστες του είδους. Ο δε Βασίλης μπορεί να σε πείσει να φάς παγωτό καρύδα αφού έχουν τελειώσει όλες οι υπόλοιπες γεύσεις. Εκεί χτυπά η νεανική κυρίως καρδιά της Ανεμώτιας και όσων από εμάς μας έχει μείνει η ροκιά. Εκεί οι μουσικές βραδιές,αργά, είναι θεματικές! Κάτω από τα πλατάνια με το φεγγάρι να σου κρύβεται και να το ψάχνεις ανάμεσα στα κλαδιά απολαμβάνεις Pink Floyd ,Aerosmith & Dire Straights, αλλά και Χαρούλη και Χαρούλα, Κατσιμιχαίους & Μητροπάνο , Σκουλά & Πασχαλίδη. Ανεμωτίσιος ο Βασίλης ,που το κανονικό του επάγγελμα είναι οδοντοτεχνίτης (ίσως γι'αυτό η λεπτομέρεια και η σημασία της είναι ευδιάκριτη στο Billy's cafe) είναι και dj ,σερβιτόρος,μπουφετζής,φτιάχνει και ''καθώς πρέπει'' espresso freddo ,με μαύρη ζάχαρη παρακαλώ (που έχεις να διαλέξεις ανάμεσα σε δύο είδη) , φτιάχνει μοχίτο με άποψη και ανθισμένο φρέσκο δυόσμο,και ''μαργαρίτες'' ελκυστικές!
Ατραξιόν αποτελεί και το πέρασμα ανάμεσα από τα τραπεζάκια των καφενείων,των αυτοκινήτων. Διαδικασία που ίσως να δοκιμάζει τις ικανότητες των οδηγών και τα νεύρα τους εννίοτε αλλά οι θαμώνες και των τεσσάρων καφενείων, ταβερνών, εντευκτηρίων, μάλλον το έχουν ενσωματώσει στη βραδινή τους διασκέδαση,που κρατά μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες!


Διάλεξα πρωί να περπατήσω τους ντοσιμέδες της Ανεμώτιας και ν' ακούσω τη φωνή της. Πρωί λοιπόν άκουγες φωνές παιδικές ''γιαγιά διψάω'' ή μητρικές προτροπές, ''πιές το γάλα σου'' ή προστατευτικά παραγγέλματα του παππού ''πρόσεχε θα γλυστρίσεις'' Αφού λοιπόν υπάρχουν γόνοι Ανεμωτισιανών υπάρχει ελπίδα να μη χάσει το χωριό την ταυτότητά του...

 Τα ίδια τα παιδιά είναι και κίνητρο να διατηρήσουμε κι εμείς οι μεγαλύτεροι ότι μας παρέδωσαν οι προηγούμενοι που αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν. Και το χωριό έχει τέτοιους!

Τα λάστιχα έριχναν νερά έπλεναν τις αυλές έπλεναν και τα πλακόστρωτα καλντερίμια.
Οι γλάστρες με τα βασιλικά ,με τα γεράνια, και τις τεράστιες ορτανσίες,στέκουν ζωντανές σαν πολυπληθής μεσογειακός στρατός που σθεναρά υπερασπίζεται το κλίμα και το ''χρώμα''.
Τα σπίτια είναι πέτρινα , χτισμένα με κεραμιδένιες στέγες,πορτοπάράθυρα διακοσμημένα με κοκκινωπό τουβλάκι,μπερδεμένος ο τούρκικος μαχαλάς με τα νεοκλασσικα σπίτια δημιουργούν μια αρμονία νοσταλγική. Είναι μια ακόμα ζωγραφιά του Θεόφιλου. εδώ όμως ο ζωγράφος μας ήταν λυπημένος.
Στην πάνω πλευρά του χωριού συνάντησα πολλά σπίτια κλειστά κι εγκαταλειμένα. Στα δικά τους πεζούλια έκατσα να ξαποστάσω για ν'αφουγκραστώ τον καημό τους. Μήπως η εγκατάλειψη σημαίνει θάνατο; Μήπως να σημαίνει ξενιτειά; Μιας και το χωριό πληροφορούμαι πως έχει χτυπηθεί απο το μεταναστευτικό κύμα και στις αρχές του προγούμενου αιώνα,και στη δεκαετία 50-60,ούτε η πληγή βέβαια της αστυφιλίας έχει αφήσει αλώβητη την Ανεμώτια.
Υπάρχουν παρεμβάσεις στα κτίσματα που είναι σεβαστικές προς τη φύση και το ''ρυθμό'' του χωριού υπάρχουν βέβαια και παρεμβάσεις που πληγώνουν,όμως πώς να ζητήσεις το λόγο από ανθρώπους του μεροκάματου, που πασχίζουν να επιβιώσουν και να συντηρήσουν τα σπίτια τους,που λογω των καιρικών συνθηκών χρειάζονται συχνότερα επισκευές.

Αποδεικνύεται λοιπόν περίτρανα πως θα έπρεπε να υπάρχει κεντρικός σχεδιασμός προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς που ανήκει σε όλους μας. Να μην αντιμετωπίζονται τα σπίτια των χωριών ως ατομική περιουσία αλλά να υπάρχει μέριμνα και διευκόλυνση της πολιτείας για την διατήρησή τους.
Ποιό σύστημα όμως μπορεί να λειτουργήσει έτσι; Αυτό που εποφθαλμιά την πρώτη κατοικία των εργαζομένων,που στη κυριολεξία φτύνουν αίμα για να την αποκτήσουν; Αυτό που τιμωρεί με χαράτσια και αβάσταχτη φορολογία όσους τολμούν να τιμούν και να υπερασπίζονται τα γονικά τους; Τα συμπεράσματα δικά σας.


Η Ανεμώτια είναι αμφιθεατρικά χτισμένη. Στήν κάτω πλευρά του χωριού συνάντησα τον Αι Γιώργη. Μια εκκλησία με φιλόξενη δροσερή αυλή που στέκει εκεί από τα 1702, το σήμαντρο της κρέμεται σε αψιδωτό καμαπαναριό και η καγκελόπορτα της σε καλεί μισάνοιχτη ,αρκεί ένα απαλό σπρώξιμο για να απολαύσεις την σκιά στο φιλόξενο υπόστεγό της και να ξαποστάσεις πριν ξανα βγείς στ' ανηφορικά καλντερίμια. Έτσι ανηφορίζοντας βρέθηκα μπροστά σ'ένα υπέροχο αλλά εγκαταλειμένο κτίριο,με αυλή και δέντρα . Με πληροφορούν πως είναι το παλιό σχολείο. Αναρωτιέμαι πόσοι και ποιοί να είναι άραγε οι λόγοι που απαξιώνονται έτσι τόσο όμορφα κτίρια που θα μπορούσαν να έχουν χίλιες και μία χρήσεις για τους Ανεμωτίσιους και τους επισκέπτες του χωριού.
Η περιπλάνηση στην Ανεμώτια διακόπηκε για να πάμε για μπάνιο αλλά τις επόμενες μέρες θα συνεχιζόταν διευρυμένα και στα δάση που την περικλείουν.


Στον Άναξο η θάλασσα δεν ήταν ήσυχη,όμως δεν ήταν και ανταριασμένη. Δεν ήταν η θάλασσα του Άναξου θυμωμένη ,ήταν παιχνιδιάρα. Τα κύματα κυνηγούσαν τα παιδιά ή τα παιδιά τα κύματα δεν ήταν ξεκάθαρο ήταν περίπλοκο. Οι χαρούμενες φωνές τους μπερδεύονται με το βουητό της θάλασσας. Η παιχνιδιάρικη θάλασσα του Άναξου μοίραζε τη διάθεσή της στα ζευγάρια, σε όλους.
Το περιγιάλι αυτό δεν είναι ξανθό σα του ποιητή,είναι ηφαιστιογενές γκρίζο που μόλις βραχεί γίνεται καφέ,εκεί γράφουν τα παιδιά τα ονόματά τους και τα ζευγάρια τα δικά τους. Εκεί θέλω να γράψω κι εγώ πως η τόση χαρά που αντικρίζω θα πρέπει να μοιράζεται σε όλους.
Θέλω να γράψω στο περιγιάλι πως οι διακοπές είναι λαϊκό δικαίωμα και όχι πολυτέλεια για λίγους.
Η ξενάγηση στις ακρογιαλιές και στα γραφικά χωριά του νησιού συνεχίστηκε για μέρες.
Στο φιδίσιο δρόμο που οδηγεί στο Μανταμάδο,η μιά του πλευρά βυθίζεται στο Αιγαίο και η άλλη κατακλύζεται από πράσινο που δεν περιορίζεται στα λιόδεντρα, τις κυδωνιές, τις συκιές,αλλά συναντάμε ακόμα και πλατάνια που μαρτυρούν την ύπαρξη νερών και εξηγούν την τόσο πυκνή βλάστηση.

Έχω την αίσθηση καθώς αντικρίζω τους μικρούς κόλπους από ψηλά πως ο Θεόφιλος έστυψε τα λιόδεντρα και χύθηκε όλο το χρώμα το ''λαδί'' στη θάλασσα που λιμνάζει στη Σκάλα Σκαμνιάς και σε καλεί προκλητικά.
Η πλευρά του δρόμου που βυθίζεται στο Αιγαίο απασχολεί το μυαλό μου και το βλέμμα μου. Δεν βρέθηκα ποτέ πρίν τόσο κοντά στη Μικρασία. Τώρα ξεχωρίζω τα σπιτάκια της και τα δέντρα της. Νομίζω πως αν τεντώσω τον δείχτη μου θα σκίσω τη θολή γραμμή του ορίζοντα και θα χαϊδέψω τη γη της καταγωγής μου.
Χωθήκαμε στους ντοσιμέδες του Μανταμάδου που όποιος τον δεί έστω και για πρώτη φορά καταλαβαίνει πως μάλλον είναι το μοντέλο του Θεόφιλου. Η γραφικότητά του είναι συγκινητική όπως συγκινητικό είναι και το προσωνύμιο ''Μικρή Μόσχα'' που δηλώνει τους πολιτικούς συσχετισμούς στον Μανταμάδο!

Η ξενάγηση στο κεντρικό και νότιοανατολικο τμήμα του νησιού κρύβει ακόμα μεγαλύτερες εκπλήξεις.
Στις αλυκές της Αγίας Παρασκευής χιλιάδες φλαμίνγκο, ''ανεμοπόροι'' ταξιδευτές , απολαμβάνουν την φιλοξενία και ξαποσταίνουν πριν το επόμενο ταξίδι τους. Μαζί με τα ''σύμμαχα είδη'' πουλιών έχουν κοινωνικοποιήσει τις αλυκές και απολαμβάνουν εξ΄ίσου. Ο ήλιος δημιουργεί αντικατοπτρισμούς ,αυτός ο πίνακας δεν θυμίζει τα λαϊκά πινέλα του Θεόφιλου,μάλλον μας παραπέμπει στον Μονέ!


Αφήνουμε πίσω μας τον πίνακα του Μονέ και κατευθυνόμαστε στις ονομαστές ιαματικές πηγές του Πολιχνίτου. Η αλλαγή στο τοπίο είναι γι άλλη μια φορά θεαματική. Η διάθεση του ταξιδιώτη στα μέρη αυτά καθορίζεται από το άρωμα που πλανάται, γλυκάνισος μεθυστικός. 'Έχουμε φτάσει στο Λισβόρι και σε μεθάει η Φύση. Το νότιο τμήμα του νησιού φοράει πράσινα και του πάνε.

Η εμπειρία της απόλαυσης στα λουτρά του Πολιχνίτου είναι μοναδική. Άλλου είδους αναζωογόνηση που με πληροφορούν πως η συστηματική τους χρήση έχει θεραπευτικές ιδιότητες. Στα Βατερά ολοκληρώθηκε η απόλαυση στην πεντακάθαρη θάλασσα και κορυφώθηκε με νόστιμους ουζομεζέδες πλάι στη δροσερή αύρα της θάλασσας.

Στην διαδρομή προς την Αγιάσσο νόμισα προς στιγμή πως είχα συνηθίσει την ''πολυποικιλότητα'' του τοπίου,ώσπου φτάνοντας στον πλάτανο του Θεόφιλου στην καταπράσινη Κυρήνη,εκεί πλάι στον ποταμό Ευεργέτουλα, μπέρδεψα τους Όλυμπους....Ανάμεσα στα πλατάνια , στις καστανιές και καρυδιές,πίστεψα πως μάλλον ανακαλύψανε την τηλεμεταφορά και βρεθήκαμε στην ''κοιλάδα των Τεμπών''! Λίγο πριν βεβαιωθώ όμως η Αγιάσσος με επέστρεψε στη Μυτιλήνη!
Αν με ρωτούσε κάποιος πως θα χαρακτήριζα την Αγιάσσο θα έλεγα: Το λίκνο του πολιτισμού της Λέσβου! Εντυπωσιάστηκα που σε μια μικρή γωνιά υπάρχουν: Αναγνωστήριο,Βιβλιοθήκη,Λαογραφικό Μουσείο, Θέατρο!
Καλοδιατηρήμενος είναι ο παραδοσιακός οικισμός ,γραφικά νοσταλγικοί οι ντοσιμέδες,στον καφενέ ''των Θεόφιλων'' απολαύσαμε γλυκά του κουταλιού ασορτί με καφεδάκι σε μια ατμόσφαιρα σεβαστική προς το χρώμα της Αγιάσσου!

Το Πλωμάρι με έντονο το ύφος του ''τούρκικου μαχαλά'' και μιας ανεπαίσθητης ενετικής ''παρέμβασης'' εξ'αιτίας των μικρών γεφυριών που κοσμούν τον χείμαρο Σεδούντα υποστηρίζει τη φήμη του πιο ξακουστού πρεσβευτή της Μυτιλήνης. Τώρα μπορείς να λές: Έχω πάει εκεί όπως καμαρώνεις για τις πιο διάσημες πόλεις που έχεις επισκεφθεί.
Η περιπλάνηση στις πόλεις της Μυτιλήνης έμελε να ολοκληρωθεί στην Εφταλού!
Στην ακρογιαλιά που βλέπεις τις ακρογιαλιές της Μικρασίας και νομίζεις πως με κάνα δυό απλωτές θα βρεθείς απέναντι. Η θάλασσα στην Εφταλού είναι σαν έφηβη. Δροσερή ,προκλητική, ατίθαση. Μετά είναι απρόβλεπτα ήσυχη, σίγουρα όμως είναι ακαταμάχητη. Η παραλία αυτή είναι ιδανική για όσους οι λέξεις ,οργανωμένο και μαζικό τους παραπέμπουν μόνο στα ταξικό λαϊκό κίνημα, όχι στα ακρογιάλια!
Ανηφορίκη είναι η διαδρομή του αποχωρισμού από τη Εφταλού...Κοιτάζοντας πίσω αντικρίζω ολοφάνερους να κείτονται στο γαλάζιο τους στίχους του ποιητή Αργύρη Εφταλιώτη... Αιώνιες οι πλεύσεις τους ,πλάι στο πάλευκο σπίτι που κείτεται και ο ίδιος ...το αιώνιο!
Πάρε μαχαίρι κόψε με καὶ ρῖξε τὰ κομμάτια μου,
-μάτια μου-
καὶ ρῖξ᾿ τα μέσα στὸ γιαλό.

Η ξενάγηση στα βουνά της Ανεμώτιας είναι ξεχωριστή εμπειρία όχι μόνο εξ'αιτίας της απαράμιλλης ομορφιάς της Φύσης αλλά κυρίως επειδή η συναναστροφή με τους ανθρώπους της σου αφήνει μια αίσθηση του πόσο κερδισμένος είσαι που τους συνάντησες! Τους θαυμάζω για την επιμονή τους να αγωνίζονται διεκδικώντας, να περαμένουν στον τόπο τους εργαζόμενοι σκληρά,για το πείσμα τους να μην αποθαρρύνονται απο την αδιαφορία των αρχών προς τους λεβέντες των παραμεθορίων περιοχών.Τους αγάπησα για την απλότητά τους , την ευθύτητά τους ,για την γενναιοδωρία τους!
Διέθεσε ο Ιγνάτης το αγροτικό του αυτοκίνητο (εργαλείο της δουλειάς του) και το τζίπ του ο Ηρακλής για να μεταφέρουν την ετερόκλητη ''ορειβατική'' ομάδα στην Καλή Λαγκάδα! Περίσσευε ο ερασιτεχνισμός αλλά και το κέφι!
Αξιοθαύμαστο είναι πως ενώ η ορμή και οι αντοχές των νεώτερων μελών της ομάδας (Ανδρέας 15 χρόνων και Ιγνάτιος 11 χρόνων) μας απόκοψαν από τους πρωτοπόρους και χαθήκαμε , αποζημιωθήκαμε επειδή φτάσαμε σε ψηλότερο σημείο και από δυσκολότερα μονοπάτια ξεπερνώντας εκτός από την αγυμνασιά μας τους ίδιους τους εαυτούς μας!!!
Συμπεράναμε όμως πως στα βουνά ψηλά εκεί όταν χάνεσαι το ΥΠΕΡ Galaxy δε σου είναι χρήσιμο όσο το να ξέρεις να σφυράς με τα δάχτυλα...Ευτυχώς το κατείχε το άθλημα ο Σταύρος κι έτσι βρεθήκαμε με τους πρωτοπόρους...χάριν στην απίστευτη ικανότητα προσανατολισμού που διέθετε! Βοήθησε βέβαια και ο πάροχος της κινητής τηλεφωνίας που έδινε σήμα! Οι φωτογραφίες που τραβήχτηκαν όμως με το Galaxy είναι εξαιρετικές!
Αντικρίσαμε ενα κατά γενική ομολογία μακάβριο όσο και αξιοπερίεργο θέαμα.. Σε εσοχή (σπηλιά) υπάρχει ένας μάλλον ομαδικός τάφος. Τα ανθρώπινα όστα και κρανία που έχουν ξεθαφτεί εικάζουν οι ντόπιοι οτι μπορεί να βρίσκονται εκεί απο τα χρόνια της Τουρκοκρατίας,ν' ανήκουν στις γυναίκες του χαρεμιού! Ή ν' ανήκουν σε λεπρούς όταν η ασθένεια είχε πλήξει την περιοχή..... Η αρχαιολογική υπηρεσία του νησιού ενημερώθηκε και αναμένουμε το πόρισμά της!

Μας οδήγησαν όμως κι σε μιά άλλη σπηλιά! Στη σπηλιά των Ανταρτών του ΔΣΕ ...είδαμε που ζούσαν και τις πέτρες πάνω στίς οποίες μαγείρευαν.. αυτά που τους προμήθευαν οι χωριανοί. Ένας εξ΄'αυτών ήταν και ο παππούς του Σταύρου που είχε τη στάνη του λίγο παρακάτω στην Κρυφή Παναγιά. Η στάνη είναι πέτρινη και διακρίνεται σχεδόν ατόφια! 
Στην κατάβαση το κέφι είχε κορυφωθεί,αφενός επειδή όλοι είχαμε προσωπική κατάκτηση την διαδρομή ,αφετέρου επειδή η ομάδα είχε αποκτήσει δεσμούς , βοηθούσαν βέβαια και οι ''σούπες'' που τρώγαμε απανωτά και στα ίδια σημεία οι περισσότεροι μιάς και πευκοβελόνες γλίστραγαν τόσο που θα μπορούσες να κατέβεις με "πευκοβελόνα board'' !

Το δάσος στην Καλή Λαγκάδα είναι τόσο όμορφο ,με την πανύψηλη μαύρη πεύκη ,τις άγριες φτέρες και τις φυσικές κοίλες λακούβες με νερό για να πίνουν τα ζώα,που ειλικρινά δεν νοιώθω καμία τύψη που του χάλασα για λίγο την ησυχία με τις φωνές και τα γέλια μου! Θα είναι το δυναμωτικό μου για το χειμώνα ,για τις μάχες που έρχονται. Θα σκέφτομαι την επίσκεψή μου στην Καλή Λαγκάδα για να αγωνίζομαι για κατακτήσεις δύσκολες!
Όσοι είχαν απομείνει στην Κρυφή Παναγιά μας περίμεναν με αγωνία,μας κέρασε η Ε τα υπέροχα κολοκυθολούλουδα που είχε ετοιμάσει,η Μένη μας δρόσισε με χυμούς και μας γλύκανε με κέικ!




Στην επιστροφή το κλιμα στην καρότσα του αγροτικού ήταν φιλικό και οικείο και ας μην γνωριζόμασταν καν στην αρχή! Είχε ήδη σκοτεινιάσει δεν είχαμε το νού μας στη Φύση αλλά στο δρόμο που είναι τόσο κακοτράχαλος... Πληροφορήθηκα λοιπόν πως το χειμώνα με τις βροχές αυτός ο δρόμος γίνεται σαν χαράδρα,με αποτέλεσμα να μην μπορούν οι άνθρωποι να πάνε στα ζώα τους και στα χωράφια τους (....) Θυμήθηκα και μια πινακίδα που διάβασα ανεβαίνοντας ,κάτω από ένα βράχο που τον έχουν τυλίξει με το απαραίτητο δίχτυ επειδή πέφτουν πέτρες και ο βράχος ήταν δίπλα σε σπίτια...Έγραφε η πινακίδα: Το έργο αυτό το έκανε η Νομαρχία Λέσβου κλπ κλπ!


Έχω κι εγώ μια πρόταση ,εν' όψη μάλιστα και των επερχόμενων εκλογών της Τ. Α. Εκεί που αρχίζει ο κακοτράχαλος δρόμος να τοποθετηθεί μια πινακίδα που να λέει! Τον δρόμο αυτό που είναι κακοτράχαλος και σκοτώστρα ΔΕΝ τον φτιάχνει η Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου,ο Δήμος Λέσβου και όλοι όσοι υποστήριξαν τον Καλλικράτη και εκμαυλίζουν τον θεσμό της Τ.Α. απαξιώνοντας τον θεσμό.... Εκεί σε αυτή την πινακίδα να τους αποδεχτείτε τους υποψήφιους που θα σας ζητήσουν την ψήφο σας...Εσείς Ανεμωτίσιοι που ΔΕΝ ΖΕΙΤΕ ΓΟΝΑΤΙΣΤΟΙ , όπως λέει και το σύνθημα στον τοίχο του τυροκομείου!

Η ΑΝΕΜΩΤΙΑ ΔΕ ΖΕΙ ΓΟΝΑΤΙΣΤΗ
Η ΑΝΕΜΩΤΙΑ ΖΕΙ ΓΙΑΤΙ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ

Αναχωρώντας από τη Μυτιλήνη,μέσα σε φόρτιση συναισθημάτων,επειδή σε κανέναν μας δεν αρέσουν οι αποχωρισμοί,μπήκα στο καράβι βιαστικά. Σουρούπωνε κι από το ''παράθυρο'' βλέπαμε σιγά σιγά τον ήλιο να δύει πίσω από τους λόφους της πόλης. Τα μαγαζιά άναβαν τα φώτα τους,αλλά δεν αναμιγνύονταν με το πορτοκαλί χρώμα του πολύχρωμου λιμανιού. Η Μυτιλήνη με αποχαιρετούσε θεαματικά. Σα στημένο σκηνικό σε υπερπαραγωγή! Αισθάνθηκα μακάρια για το θέαμα που έβλεπα γι'άλλη μια φορά! Ακόμα και ο γλάρος που συνόδευε το καράβι ήταν στη σωστή θέση του πλάνου! Η Θάλασσα ''άνοιγε'' για να διαβούμε δημιουργώντας πτυχές,όχι κύματα,καθόλου δεν κινδύνευαν να κουνηθούν από τ'απόνερα του πλοίου τα δεκάδες μικρά βαρκάκια που ήταν σκορπισμένα στο λιμάνι.Είχε κρατήσει στην επιφάνεια το πορτοκαλί του ήλιου κι ανέβαζε το βαθύ μπλέ του βυθού της σκούραινε σα τη νύχτα που ερχόταν.Σε μάγευε! Κατάλαβα πως η Μυτιλήνη είναι γένους θηλυκού...ξέρει να σε ελκύει,να σε σαγηνεύει, να σε κάνει να λαχταράς να την ξαναδείς και γεννάει ανθρώπους που της μοιάζουν σε όλα!

Υ.Γ. Σας ευχαριστώ για την φιλοξενία σας!


Μαρία Καραπιπέρη
μέλος ΔΣ του Συλλόγου Εμπορουπαλλήλων της Αθήνας

Συγκέντρωση σχολικών ειδών και ανοιχτή συνάντηση

Στα πλαίσια της εκστρατείας »Κάνε καλό χωρίς θεό» η Ένωση Αθέων θα συγκεντρώσει σχολικά είδη τα οποία θα διατεθούν στο Κέντρο Συμπαράστασης Παιδιών και Οικογένειας, όπως έγινε και πέρυσι την ίδια εποχή. Είχαμε τη χαρά να δούμε τα χαμόγελα των παιδιών και λάβαμε μια πολύ συγκινητική ευχαριστήρια επιστολή.

Μαζέψτε λοιπόν τσάντες, κασετίνες, τετράδια, μολύβια, γόμες, ξύστρες, μπλοκ, μαρκαδόρους και άλλα συναφή, και φέρτε τα την Κυριακή 8-9-2013 και ώρα 19:00-21:00 στο καφέ Αθηναίων Πολιτεία, στον ημιόροφο, Ακάμαντος 1 και Αποστόλου Παύλου, Θησείο. Μπορείτε επίσης να φέρετε σχολικά και παιδικά βιβλία σε καλή κατάσταση, καθώς και άλλα είδη που χρειάζονται τα παιδιά και οι οικογένειές τους, όπως παπούτσια, ρούχα, παιχνίδια κλπ.

Είναι επίσης μια καλή ευκαιρία να βρεθούμε μετά το καλοκαίρι και να συζητήσουμε τα θέματα που μας απασχολούν: προγραμματισμός των φετινών μας εκδηλώσεων, ιδέες για δράσεις, οργάνωση των ομάδων εργασίας, προτάσεις για τη γενική συνέλευση του Οκτωβρίου και άλλα. Σας περιμένουμε!

facebook event

Παρασκευή 30 Αυγούστου 2013

Άρθρο: «Λαϊκή Συμμαχία παντού!»

Γράφει ο Σταύρος Μαντατής (ΔημοσιογράφοςLesvosPost.com)

Η καπιταλιστική οικονομική κρίση βαθαίνει και όλο πιο επιτακτικά δημιουργείται η ανάγκη εξόδου απο αυτή προς όφελος των λαϊκών στρωμάτων. 

Η έξοδος όμως αυτή προϋποθέτει (βάση ιστορικής και πολιτικής εμπειρίας) την ανάλογη πολιτική κατεύθυνση και σοβαρότητα έτσι ώστε να μην αποτελεί "γνώριμη συνταγή" που θα εγκλωβίσει τον λαό σε αυταπάτες. 

Ξεκάθαρα λοιπόν για να αντιμετωπιστούν οι απολύσεις, τα χαράτσια, οι μειώσεις μισθών και γενικά η αντιλαϊκή πολιτική χρειάζεται συντονισμένη δράση, όπως συντονισμένη είναι και η επίθεση του κεφαλαίου στα εργασιακά δικαιώματα. Χρειάζεται μια διευρυμένη συμμαχία - μέσα στην κοινωνία - ικανή να αποτελέσει δύναμη σύγκρουσης- διεκδίκησης και γιατί όχι και ανατροπής του καπιταλιστικού συστήματος. 

Τα κινήματα δεν φτιάχνονται ούτε μέσα στα γραφεία ούτε μέσα στο αστικό κοινοβούλιο. Φτιάχνονται μέσα στους χώρους δουλειάς εκεί που "χτυπάει η καρδιά" αυτών που παράγουν τον κοινωνικό πλούτο. Όσοι συμμετέχουν σε σωματεία, συλλόγους και επιτροπές αγώνα γνωρίζουν ποιες είναι οι δυνάμεις που έχουν σταθερό και ξεκάθαρο λόγο. Γνωρίζουν τους συνδικαλιστές συναδέλφους τους και την πολιτική στάση τους και κυρίως ξέρουν πως οι κατακτήσεις που έχουν διατηρήθηκαν ή ήρθαν έπειτα απο σκληρούς μαζικούς αγώνες. 

Όταν μιλάμε για Λαϊκή Συμμαχία εννοούμε ακριβώς την ακόμα μεγαλύτερη συμμετοχή σε συλλογικούς φορείς, κοινωνικών στρωμάτων, που έχουν ταξικό συμφέρων να παλέψουν μαζί για τα συμφέροντά τους. Που έρχονται σε αντίθεση με εκείνα της αστικής τάξης. 

Η Λαϊκή Συμμαχία δεν χρειάζεται κάποιο πιστοποιητικό κοινωνικών φρονημάτων και κομματική σημαία. Χρειάζεται όρεξη για δράση και ένταξη ακόμα περισσότερων στον οργανωμένο αγώνα. Ο ρόλος των κομμουνιστών είναι γνωστός, πάντα και παντού αγωνίζονται ως κομμουνιστές και δεν μεταβάλλονται ανάλογα με τις περιστάσεις. Γι αυτό και το επιχείρημα "έξω το κόμματα" ουσιαστικά εννοεί έξω οι κομμουνιστές. Επειδή αυτό που ενοχλεί είναι η συνέπεια και επιμονή οργάνωσης του λαού σε ταξική κατεύθυνση. 

Όμως είναι διαφορετικό να παλεύεις με ξεκάθαρη την πολιτική σου ιδεολογία και άλλο ως "ανεξάρτητος". Για παράδειγμα στα διάφορα "κινήματα" των αγανακτισμένων και της πατάτας δεν συμμετείχαν ως ακομμάτιστοι όπως άλλοι. Αυτό έχει εκλογικό κόστος αλλά όχι πολιτικό. Ας μην αναμασάνε λοιπόν ή δήθεν άχρωμοι-άοσμοι-απολιτίκ (και καλά) οπορτουνιστές θεωρίες για καπελώματα. Η ουσία είναι να μην προδίδεις όσους σε εμπιστεύονται και με την στάση σου να δημιουργείς προϋποθέσεις για κοινωνικές ανατροπές, χωρίς να σταματάς για υπολογίσεις τους περισσότερους ή λιγότερους ψήφους που μπορείς να επιτύχεις. 


Εξάλλου τα προβλήματα που αφορούν το λαό δεν λύνονται απο κόμματα αλλά απο την λαϊκή δράση και ενότητα. Ακόμα και τα τοπικά. Για παράδειγμα πολλά χωριά της Λέσβου αντιμετωπίζουν κοινά προβλήματα όπως η αγροτική οδοποιία, η καθαριότητα κ.α που δεν γίνεται να λυθούν απο εκείνους που τα δημιουργούν. Ούτε βέβαια απο συλλόγους (για πανηγύρια) ή λαϊκές συνελεύσεις (30 ατόμων) που τα αντιμετωπίζουν αποκομμένα απο την συνολική πολιτική που εφαρμόζεται απο την Δημοτική Αρχή και την γενικότερη στην χώρα. 


Στην διευρυμένη αυτή πρόταση αγώνα που φέρει την ονομασία Λαϊκή Συμμαχία πρέπει να αλλάξουν και οι συσχετισμοί δύναμης στα κέντρα λήψης των αποφάσεων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης . 
Η Λαϊκή Συσπείρωση αποτελεί κομμάτι της Λαϊκής Συμμαχίας καθώς αποτελεί μια συσπείρωση συνδικαλιστών με εκλογική παρουσία και ταξικό προσανατολισμό. 

Αν αξιοποιηθεί η εμπειρία και η πείρα, αν ξεπεραστούν οι αδυναμίες και αν αναδειχτούν οι προτάσεις της ακόμα πιο πλατιά, σίγουρα θα έχουμε και απτά αποτελέσματα. 

Ο καθένας έχει την ευθύνη του και πλέον το "αραλίκι" στον καναπέ και η ψήφος διαμαρτυρίας, σε συνδυασμό με την ανάθεση ρόλου διαχειριστή στην ζωή μας καλοθελητών του συστήματος, δεν αποτελούν πολιτική λύση.


πηγή: LesvosPost.com

Τετάρτη 28 Αυγούστου 2013

Ομιλία της Λ.Α.ΣΥ στην Ανεμώτια Λέσβου (ΦΩΤΟ,ΒΙΝΤΕΟ)

Σε μία απολογιστική ομιλία, η εκλεγμένη δημοτική σύμβουλος Ντίνα Κοτζαδημητρίου, ενημέρωσε σήμερα το πρωί, τους κατοίκους της Ανεμώτιας για τα πεπραγμένα της Συσπείρωσης στον Δήμο και στην Περιφέρεια. 

Αναφέρθηκε εκτενώς στα προβλήματα του νησιού, όπως στην ακτοπλοϊκή σύνδεση με την ηπειρωτική Ελλάδα αλλά και τις συγχωνεύσεις νοσοκομείων και σχολείων. Δεν παρέλειψε να αναφερθεί και σε τοπικά προβλήματα της Ανεμώτιας όπως η αγροτική οδοποιία, η ποιότητα του νερού και η καθαριότητα, τονίζοντας πως δεν αποτελούν μοναδικότητα του χωριού αλλά κι άλλων χωριών της Λέσβου και οφείλονται στην ακολουθούμενη πολιτική που υλοποιείται σε τοπικό επίπεδο ή πανελλαδικό επίπεδο. 


"Η Λαϊκή Συσπείρωση είτε μεσα στο Δημοτικό και Περιφερειακό Συμβούλιο είτε με κινητοποιήσεις και άλλες ενέργειες δεν σταμάτησε να βρίσκεται σταθερά δίπλα στα ζητήματα που επιζητούνε λύση προς όφελος του Λεσβιακού λαού", δήλωσε χαρακτηριστικά η Ντίνα Κοτζαδημητρίου. Ανέφερε παραδείγματα απο την δράση της Λ.Α.ΣΥ στο δημοτικό συμβούλιο που θα ήταν ακόμα πιο αποτελεσματική αν υπήρχε και διαφορετικός συσχετισμός δύναμης. Τέτοιος έτσι ώστε να μην επέτρεπε για παράδειγμα την ψήφιση χαρατσιών ή την αύξηση των ανταποδοτικών τελών. 


Αναφέρθηκε επίσης και στους υπόλοιπους συνδυασμούς που βρίσκονται σε "αποδιοργάνωση" και με διάφορους διαξιφισμούς μεταξύ τους, μένουν μακριά απο την ουσία - που είναι η καλυτέρευση των λαϊκών αναγκών - και προσπαθούν να "ροκανίσουν χρόνο για να παραμένουν γαντζωμένοι στις θέσεις τους". Ειδική αναφορά έκανε και στον "ανεξάρτητο" Δήμαρχο της Λέσβου, Δημήτρη Βουνάτσο που σε πρόσφατο συνέδριο της ΚΕΔΚΕ "παραιτήθηκε" προκαλώντας εντυπωσιασμό με τις φράσεις του, ενώ ακόμα εξακολουθεί να ασκεί τα καθήκοντά του. Θύμισε επίσης την αφερεγγυότητα των λόγων του όταν όντας υποψήφιος δήμαρχος ζητούσε και υπόσχονταν δημοψήφισμα "για να αποφασίσει ο Λεσβιακός λαός τον αριθμό των δήμων που πρέπει να χωριστεί διοικητικά το νησί", υπόσχεση που γρήγορα αποποιήθηκε.


Τέλος επανέλαβε τις θέσεις της Λαϊκής Συσπείρωσης που προωθούν τις αποφάσεις του 19ου Συνεδρίου του ΚΚΕ για την Λαϊκή Συμμαχία, προτείνοντας τον οργανωμένο και κοινό συντονισμό εκλεγμένων λαϊκών επιτροπών σε χωριά και χώρους δουλειάς που θα διεκδικούν απο εργασιακά δικαιώματα και γενικά καλύτερες συνθήκες ζωής στην ύπαιθρο έως οποιοδήποτε πρόβλημα δεν βρίσκει λύση στα πλαίσια της ακολουθούμενης αντιλαϊκής πολιτικής. 


Όπως χαρακτηριστικά δήλωσε σε σχετική ερώτηση ακροατή: "Η ΛΑΣΥ μπορεί να βοηθήσει σε ένα τέτοιο συντονισμό και να συμβάλει στο να δημιουργηθεί. Εξάλλου αυτό φανερώνει και η δραστηριότητά της, είναι και μία εκλογική συσπείρωση συνδικαλιστών που βρίσκονται στην πρώτη γραμμή του αγώνα εκφράζοντας κοινωνική συμμαχία λαϊκών στρωμάτων". 


Θέσεις της Λαϊκής Συσπείρωσης

- Πλήρη κρατική χρηματοδότηση που να καλύπτει το σύνολο των αναγκών των Δήμων και της Περιφέρειας.
- Όχι στο κλείσιμο δομών – υπηρεσιών των Δήμων αλλά διεύρυνσή τους.
- Καμία απόλυση εργαζόμενου στους Δήμους και στην Περιφέρεια. Όχι στην κατάργηση οργανικών θέσεων.
- Άμεση δραστική μείωση ανταποδοτικών και άλλων τελών με στόχο την κατάργησή τους
- Κατάργηση της επιχειρηματικής δράσης στις υπηρεσίες και τα έργα των Δήμων.
- Γενναία χρηματοδότηση για τους βρεφονηπιακούς - παιδικούς σταθμούς. Να γίνουν δεκτές όλες οι αιτήσεις των γονιών στη νέα περίοδο. Κατάργηση των τροφείων. Δικαίωμα των παιδιών στη δημόσια και δωρεάν προσχολική αγωγή. Πρόγραμμα δημιουργίας νέων σύγχρονων δημόσιων, βρεφονηπιακών σταθμών, με επαρκή στελέχωση και σύγχρονη υλικοτεχνική υποδομή για την πανελλαδική κάλυψη όλων των αναγκών. Δωρεάν εμβολιασμό όλων των παιδιών. Λήψη μέτρων για τη Δημόσια Υγεία με επαρκή χρηματοδότηση των δημόσιων νοσοκομείων και κάλυψη όλων των αναγκών τους σε προσωπικό, εξοπλισμό και αναλώσιμα. Κρατική χρηματοδότηση για τη δωρεάν λειτουργία κατασκηνώσεων το καλοκαίρι για τα παιδιά των λαϊκών οικογενειών.
- Ενίσχυση και διεύρυνση των κοινωνικών δομών (Βοήθεια στο Σπίτι, ΚΗΦΗ, ΚΔΑΠ, ΚΔΑΠ – ΜΕΑ, κλπ..) με υπηρεσίες αποκλειστικά χρηματοδοτούμενες από τον Κρατικό Προϋπολογισμό, που να καλύπτουν όλους δωρεάν χωρίς όρους και προϋποθέσεις, αξιοποιώντας και τα κονδύλια από την Ευρωπαϊκή Ένωση. (….)
- Αφορολόγητο πετρέλαιο και φυσικό αέριο στα σχολεία, παιδικούς σταθμούς, αθλητικά κέντρα κλπ. Πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων με αξιοποίηση και των κονδυλίων του ΕΣΠΑ ή άλλων πόρων για σύγχρονες κτιριακές κοινωνικές υποδομές που καλύπτουν όλο το φάσμα των προνοιακών, αθλητικών και πολιτιστικών αναγκών, έργα διαχείρισης αποβλήτων, αντισεισμικής προστασίας.

πηγή:  LesvosPost 

Τρίτη 20 Αυγούστου 2013

Το αδιαχώρητο επικρατεί καθημερινά στην Ανεμώτια Λέσβου (ΦΩΤΟ)

Αυτό που συμβαίνει φέτος στην Ανεμώτια δεν έχει προηγούμενο......
Το χωριό διανύει τις πιο ζωντανές ημέρες του με το αδιαχώρητο από τον κόσμο που το έχει κατακλύσει. Κάθε βράδυ τα γραφικά ταβερνάκια και η καφετέρια γεμίζει από παρέες... Σε πείσμα των καιρών ο κόσμος περνάει υπέροχα και δίνει τον δικό του τόνο...

Φωτογραφία απο την εκδήλωση για το 3ο Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου 







Πηγή LesvosPost.com 

Τετάρτη 14 Αυγούστου 2013

Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κορέας ξεκίνησε την παραγωγή δικών της smartphones

North Korean leader Kim Jong-Un inspects production of new touch-screen mobile phones.
Η Βόρεια Κορέα έχει ξεκινήσει την παραγωγή των δικών της smartphones, το κρατικό ειδησεογραφικό πρακτορείο της χώρας KCNA ανέφερε, έστω και αν οι περισσότεροι κάτοικοι έχουν πρόσβαση στα δίκτυα Internet η χρήση τηλεφώνου είναι εξαιρετικά περιορισμένη.

Στην εικόνα ο ηγέτης της Βόρειας Κορέας Κιμ Γιονγκ Ουν επισκέφθηκε το εργοστάσιο όπου κατασκευάζονται οι συσκευές smartphones.

Τρίτη 13 Αυγούστου 2013

Ολοκληρώθηκε το 3ο Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου στην Ανεμώτια (VIDEO)

Με μεγάλη επιτυχία και φέτος διοργανώθηκε το 3ο Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου 11Χ11 στην Ανεμώτια. Ένα μεγάλο ευχαριστώ στις ομάδες που συμμετείχαν αλλά και στους συνολικά 70 ερασιτέχνες αθλητές που αγωνίστηκαν αυτές τις δυο μέρες. 

Ο θεσμός έδειξε πως έχει απήχηση στους νέους που έφτιαξαν τις ομάδες τους και συμμετείχαν παίζοντας ποδόσφαιρο. Θα θέλαμε να ξανα τονίσουμε πως το Τουρνουά προσπαθήσαμε με όλες τις δυνάμεις μας να είναι όσο περισσότερο οργανωμένο γίνεται. Κάτι που προσπαθήσαμε να περάσουμε και σε όσους συμμετείχαν. Ακόμα και το να "στηθούν" οι ομάδες αναδεικνύει σε νέους έναν οργανωμένο τρόπο που πρέπει να έχουν και στην ζωή τους. Εδώ θα θέλαμε να σταθούμε για να σημειώσουμε πως η ομάδα που αποκλείσαμε δήλωσε συμμετοχή μετά την καθορισμένη προθεσμία.

Το Τουρνουά δεν μπορεί να είναι ένα "μπάχαλο" αλλά μια διοργάνωση με κανόνες που πρέπει να σέβονται απο όλους. 

Θεωρούμε πως υπάρχουν δυνατότητες να αγκαλιαστεί ο θεσμός ακόμα περισσότερο, αλλά βασική προϋπόθεση για να επιτευχθεί αυτό είναι ο λαός και η νεολαία που πραγματικά αγαπούν το ποδόσφαιρο να το κάνουν υπόθεσή τους. Άλλωστε ουδείς αναντικατάστατος. 

Το Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου τρία χρόνια τώρα συνεχίζει να προσφέρει Αξίες και μαθήματα Ήθους - δημιουργώντας φιλίες - και καταδεικνύοντας την σοβαρότητά του.

Ο Ερασιτεχνικός Αθλητισμός μπορεί να βρεθεί στο προσκήνιο και οι νέοι να ανακαλύψουν τις ωφέλειες του. Πρέπει και επιβάλλεται να καλύψουμε το κενό και την αδιαφορία της πολιτείας εμείς οι ίδιοι και συνάμα με τον τρόπο μας να καταδείξουμε κοινωνικά προβλήματα που μας αφορούν. 

Θα ήταν μεγάλη παράλειψη να μην αναφέρουμε, ότι το φετινό τουρνουά ήταν αφιερωμένο κατά του αλκοολισμού, που είναι και η κύρια αιτία των τροχαίων ατυχημάτων. 

Τέλος να ευχαριστήσουμε θερμά τους διαιτητές των αγώνων: Γιώργο Χατζηναθαναήλ, Παναγιώτη Χαλκοδαίμων και Γιώργο Λασκαρίδη. Τον γιατρό του Τουρνουά: Δαμιανό Σταθάκη. Ευχαριστούμε για την προσφορά δυο κιβωτίων νερού την κάβα του Βαγγέλη Δημητρόγλου. Ακόμα να ευχαριστήσουμε τη Ραφαέλα Βαλιοντή για την συνέντευξη και τον Γιώργο Ξενιτέλλη για την κάλυψη και την καλλιτεχνική επεξεργασία όλου του του τουρνουά. Τέλος να ευχαριστήσουμε και όλους τους αφανείς συνεργάτες μας που μας βοήθησαν στη διεξαγωγή του τουρνουά και ζητάμε συγνώμη που δεν μπορέσαμε να προσφέρουμε μέρος των εσόδων σε οργανισμό ενάντια στο αλκοόλ. 

Ραντεβού στο 4ο Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου !!!

Η Οργανωτική Επιτροπή


Οικονομικά Τουρνουά 

Έσοδα : 105Euro Από τις συμμετοχές των ομάδων.

Έξοδα :
59Euro Κύπελλο και Τιμητική Πλακέτα
50Euro Κέρασμα νικήτριας ομάδας
16Euro Μάρμαρο για την χάραξη γραμμών στο γήπεδο
18Euro Νερά
11Euro Μπάλες
10Euro Αφίσες
Σύνολο Εξόδων : 164Euro

Αποτελέσματα αγώνων 
Κυριακή 4 Αυγούστου
Ανεμώτια - Φίλια, Σκαλοχώρι 2-2
Ανεμώτια - Καλλονή 0-2
Καλλονή - Φίλια Σκαλοχώρι 0-0 

Παρασκευή 9 Αυγούστου
Ανεμώτια - Καλλονή 2-2
Ανεμώτια- Φίλια, Σκαλοχώρι 2-3
Καλλονή- Φίλια Σκαλοχώρι 4-1 

Βαθμολογία 
Καλλονή 8
Φίλια, Σκαλοχώρι 5
Ανεμώτια 2










Τετάρτη 31 Ιουλίου 2013

Eρασιτεχνισμός και ρατσισμός σε υπηρεσίες του τουρισμού του Δρ. Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκη

ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ
ΣΕ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ
(Ενδεικτικά παραδείγματα)
Γράφει ο
Δρ. Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκης *
            Έχετε αναρωτηθεί πόσοι αρμόδιοι του επισιτισμού των ξενοδοχειακών μονάδων, μειωμένων αστέρων, έχουν πληροφορηθεί για τους διατροφικούς περιορισμούς των αλλοθρήσκων πελατών τους; Έχετε αναρωτηθεί πόσοι "υπάλληλοι υποδοχής" (réceptionniste) σε αυτές ή εργαζόμενοι στα ΚΤΕΛ γνωρίζουν βασικά στοιχεία της γλώσσας του σώματος ή τις διαφοροποιήσεις που υπάρχουν σε αυτήν, μεταξύ των λαών; Έχετε δοκιμάσει να περάσετε τις διακοπές σας σε ένα ξενοδοχείο αποκρύπτοντας την επαγγελματική σας ιδιότητα; Ξέρετε τί θα σας συμβεί; Ή μήπως όχι;
             Στο κείμενο που ακολουθεί, δεν έχω στόχο να δώσω απαντήσεις σε ερωτήματα, επιθυμώ μονάχα να προβληματίσω και να υποψιάσω τον αναγνώστη, ώστε να δει τα πράγματα "με διαφορετικό μάτι", να αποφύγει ερασιτεχνισμούς και ρατσιστικές εξάρσεις, που βλάπτουν την εικόνα της επιχείρησης, προβληματίζουν ως προς τις προσφερόμενες υπηρεσίες, εκθέτουν τον ιδιοκτήτη και δίνουν λανθασμένα μηνύματα στους πελάτες.
            Παράδειγμα πρώτο: Έχουν περάσει δέκα περίπου χρόνια από την περίοδο που, ενώ πραγματοποιούσα σπουδές στην Ελβετία, βρέθηκα σε έκθεση Τουρισμού στη Γενεύη. Στη συγκεκριμένη εκδήλωση, η Ελλάδα είχε την τιμητική θέση, μεταξύ όλων των άλλων κρατών, εκείνη τη χρονιά. Θα ανέμενε κανείς ότι τα προβεβλημένα προϊόντα (πόστερ, υπηρεσίες, κ.ά.) των εκθεμάτων της τιμώμενης χώρας, θα προσέλκυαν το ενδιαφέρον του υποψηφίου ταξιδιώτη και θα τον οδηγούσαν στις μαγευτικές παραλίες, στις καλοκαιρινές απολαύσεις της Ελλάδος. Αντί αυτού, ο υποψιασμένος έλληνας και ο ξένος περιηγητής, έφευγε μουδιασμένος καθώς διαπίστωνε την προχειρότητα και τον ερασιτεχνισμό με τον οποίο είχαν κινηθεί οι ιθύνοντες για να στηθούν τα εκθέματα. Το μεγαλύτερο σοκ προερχόταν κυρίως από τις επιλογές που έκαναν στα πόστερ, κάτι μαυρόασπρες αφίσες που βλέπαμε στις αίθουσες διδασκαλίας των Δημοτικών Σχολείων τη δεκαετία του ογδόντα, αλλά και στο διάκοσμο ορισμένων ξενοδοχείων στα οποία "ο χρόνος έχει σταματήσει" σαράντα χρόνια πίσω (!). Λες και είχαν ανασύρει ό,τι βρισκόταν "εν αχρησία" στα ντουλάπια, στις αποθήκες, από την εποχή εκείνη και το έφεραν στη Γενεύη, εκτιμώντας ότι θα προσέλκυαν κόσμο με αυτό. Προσωπικά, αισθάνθηκα προσβεβλημένος και συνάμα πολύ θυμωμένος με τους ομοεθνείς μου ιθύνοντες, για την προχειρότητα και τον ερασιτεχνισμό με τον οποίο αντιμετώπισαν την προβολή της Ελλάδας, σε ένα τόσο σημαντικό γεγονός. Τραγική ειρωνεία; Στο διπλανό γκισέ, με την προβολή της Τουρκίας, τα αντίστοιχα μεγέθη ήταν μη συγκρίσιμα. Μιλώ ειλικρινά: εάν δεν ήμουν έλληνας, δεν γνώριζα τα μαγευτικά τοπία, τις παραλίες της πατρίδας μου, τους φιλόξενους ανθρώπους -και έκρινα μόνο βάσει των εκθεμάτων- θα επέλεγα, χωρίς κανένα ενδοιασμό, τη γείτονα χώρα ως προορισμό για τις διακοπές μου.
            Παράδειγμα δεύτερο:  Κατά τη διάρκεια μετακίνησής μου με το, κατάμεστο από τουρίστες, υπεραστικό λεωφορείο του ΚΤΕΛ Ηρακλείου Κρήτης, πέρυσι το καλοκαίρι, παρατηρώ τις κινήσεις και τη συμπεριφορά του νεαρού εισπράκτορα προς τους ταξιδιώτες. Τα Αγγλικά του (και μόνο), περιορίζονταν σε σπαστές στερεότυπες εκφράσεις, με προφορά παιδιών του Δημοτικού και οι χειρονομίες του ήταν τέτοιες, που, εάν ήξερε από διαπολιτισμική γλώσσα σώματος, θα τις απέφευγε. Π.χ., κάθε φορά που ήθελε να επιβεβαιώσει ότι οι τουρίστες τού ζήτησαν δύο εισιτήρια ή όταν ήθελε να τους πει ότι η τιμή του εισιτηρίου τους είναι δύο ευρώ, χρησιμοποιούσε, παράλληλα με τη λεκτική και τη μη λεκτική (σωματική) επικοινωνία. Σχημάτιζε με τον δείκτη και το μέσο του χεριού του το γράμμα V, ενώ το εξωτερικό της παλάμης ήταν στραμμένο προς τα έξω (όπως σχηματίζουν το "σύμβολο της νίκης" οι οπαδοί μιας ομάδας, όμως τα ενωμένα δάκτυλα να δείχνουν προς το εσωτερικό, το σώμα). Η συγκεκριμένη χειρονομία όμως είναι προσβλητική, σε σεξουαλικό επίπεδο, όταν συναναστρέφεται κάποιος με Βρετανούς, Αυστραλούς, Νεο-ζηλανδούς και Μαλτέζους τουρίστες. Όταν φτάσαμε στον προορισμό μας, πλησίασα τον εισπράκτορα και του είπα ότι θα έπρεπε να αποφεύγει τη χειρονομία αυτή, εξηγώντας του το λόγο. Μετά την έκδηλη έκπληξή του, για όσα άκουσε (τα άκουγε πρώτη φορά), του υπέδειξα εναλλακτικό, επίσης μη λεκτικό τρόπο, για να δηλώσει το ίδιο ακριβώς πράγμα. Καθώς απομακρυνόμουν από το σταθμό των υπεραστικών λεωφορείων, συλλογιζόμουν την προχειρότητα και τον ερασιτεχνισμό με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τη σημαντικότερη, ίσως, πλουτοπαραγωγική πηγή τη χώρας μας, τον Τουρισμό, αλλά και τα κριτήρια με τα οποία επιλέγεται κάποιος για τις θέσεις αυτές.
            Παράδειγμα τρίτο: Κατά την πρόσφατη διαμονή μου σε φθηνό ξενοδοχείο του κέντρου της Αθήνας, απέφυγα, όπως κάνω σχεδόν πάντα, να υποψιάσω τους υπαλλήλους της υποδοχής του, για την ιδιότητά μου. Η συμπεριφορά του ιδιοκτήτη προς το πρόσωπό μου υπήρξε, εξ αρχής -και σχεδόν μέχρι το τέλος της παραμονής μου εκεί, οπότε αποκάλυψα την ιδιότητά μου-, υποτιμητική και αλαζονική. Αθέτησε ακόμη και το στοιχειώδη νόμο της επιχειρηματικότητας, ότι: "ο πελάτης έχει πάντα δίκιο". Διαφορετική (απαξιωτική) υπήρξε επίσης και η συμπεριφορά του βοηθητικού προσωπικού, καθαρίστριες κ.ά., προς τους έλληνες πελάτες του ξενοδοχείου, σε σχέση με τους ξένους, όπως διαπίστωσα.
            Όλοι γνωρίζουμε ότι σε πολλές των περιπτώσεων οι ξένοι τουρίστες, ανεξαρτήτως οικονομικής κατάστασης και κοινωνικής τάξης, έχουν σημαντικό πλεονέκτημα σε σχέση με τους έλληνες, ως προς τις τιμές των αεροπορικών εισιτηρίων, τις προσφορές στις τιμές διαμονής τους στα ξενοδοχεία κ.ά. Ίσως να είναι η νοοτροπία των ξενοδόχων, να επιχειρούν να δώσουν ένα "καλό προφίλ" στο εξωτερικό. Προσωπικά, θα ευχόμουν να ήταν αυτό! Εκείνο όμως για το οποίο δείχνουν να αδιαφορούν είναι ότι η "εγχώρια κατανάλωση", ο έλληνας πελάτης, είναι εξίσου σημαντικός και μπορεί να του αποφέρει περισσότερα κέρδη με επιλογή του ίδιου ξενοδοχείου, κατά την επαναλαμβανόμενη επίσκεψή του στη συγκεκριμένη περιοχή. Διερωτώμενος τι μπορεί να συμβαίνει στην περίπτωση της διαφορετικής αυτής αντιμετώπισης, εκτιμώ ότι ίσως οι ξενοδόχοι έχουν τη συγκεκριμένη συμπεριφορά επειδή θεωρούν τον έλληνα "δεδομένο". Ίσως πάλι επειδή εκείνος είναι γνώστης της νοοτροπία τους. Γι' αυτό και  οι υπάλληλοι δείχνουν να αδιαφορούν γι' αυτόν, για την κάλυψη των αναγκών του την περίοδο της παραμονής και διαμονής του στις ξενοδοχειακές τους μονάδες.  Βέβαια, για να μην παρεξηγηθώ, η διαπίστωση αυτή δεν αποτελεί γενικευμένο φαινόμενο, αλλά κυοφορείται κυρίως στους κόλπους ξενοδοχείων όπου κυριαρχεί ο ερασιτεχνισμός. Εννοείται ότι μια ξενοδοχειακή μονάδα η οποία λειτουργεί επαγγελματικά και υποδειγματικά, δεν θα διακινδύνευε να αμαυρώσει το όνομα και τη φήμη της, μπαίνοντας στη διαδικασία ενός ιδιότυπου ρατσισμού, που αφορά μονάχα τους έλληνες πελάτες.
            Μία σημαντική πτυχή των υπηρεσιών του Τουρισμού, είναι και το επισιτιστικό τμήμα (τομέας διατροφής). Επειδή οι πελάτες των ξενοδοχείων ανήκουν, πολλές φορές σε διαφορετικές φυλές, πολιτισμικές κουλτούρες και έχουν διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, καλό θα ήταν να συμπεριφερόμαστε με επαγγελματισμό και στον τομέα αυτό, αποφεύγοντας τα πολιτισμικο-θρησκευτικά ατοπήματα, στις ξενοδοχειακές μονάδες. Για να τα αποφύγουμε όμως αυτά, πρέπει να γνωρίζουμε βασικά στοιχεία των διατροφικών περιορισμών των διαφόρων θρησκευτικών ομάδων, ώστε, ούτε να φέρνουμε σε δύσκολη θέση τον πελάτη, ούτε να του δίνουμε την αίσθηση ότι είμαστε ωφελιμιστές, πήραμε τα χρήματά του και τώρα  αδιαφορούμε για τις ανάγκες του.
            Οι περισσότεροι γνωρίζουμε, επί παραδείγματι, ότι στους διατροφικούς περιορισμούς (απαγορευμένα: "χαράμ") της θρησκείας του Ισλάμ εμπίπτουν, μεταξύ των άλλων, το χοιρινό κρέας και το αλκοόλ. Εκείνο που πιθανότατα αγνοούμε, είναι ότι, εάν σε ένα μπουφέ ξενοδοχείου, σε ένα τραπέζι -που πρόκειται να δεξιωθούμε έναν αυστηρό μουσουλμάνο- έχουμε κάποια τροφή της κατηγορίας "χαράμ" (απαγορευμένης), τότε κάθε άλλη τροφή, κατάλληλη προς βρώσιν ("χαλάλ"), "μετατρέπεται" σε "χαράμ" και ο συνειδητός μουσουλμάνος δεν επιτρέπεται να τη δοκιμάσει. Γι' αυτό και όσοι ασχολούνται με τέτοιες μονάδες ή εστίες σίτισης πελατών -μεταξύ των οποίων ενδέχεται να είναι και μουσουλμάνοι- πρέπει να τοποθετήσουν τις τροφές "χαράμ" σε διαφορετικό τραπέζι.
            Ανάλογοι διατροφικοί περιορισμοί διαπιστώνονται και στους πιστούς του Ιουδαϊσμού, με τους αντίστοιχους όρους "τρεφά" (ακατάλληλη τροφή) και "κοσέρ" (τροφή κατάλληλη προς βρώσιν). Θα αρκεστώ να σημειώσω ότι, επειδή οι Εβραίοι αποφεύγουν τις προσμίξεις (γάμο) με άλλες φυλές, απουσιάζει από αυτούς το ένζυμο της λακτάσης, του οποίου η απουσία προκαλεί προβλήματα στο πεπτικό τους σύστημα. Αυτό έχει ως συνέπεια να αποτρέπεται η ταυτόχρονη κατανάλωση κρέατος και γαλακτοκομικών προϊόντων, κάτι που δεν πρέπει να παραβλέπεται από τα επισιτιστικά τμήματα των Ξενοδοχειακών μονάδων.
            Η ιδέα της μετενσάρκωσης και της "μη βίας" σε Βουδισμό, Ινδουισμό και άλλα  φιλοσοφικά συστήματα της Άπω Ανατολής, προσανατολίζει τους θιασώτες τους κυρίως στη φυτοφαγία. Η διάσταση αυτή, σε συνάρτηση με τη θεώρηση των αγελάδων ως "ιερό ζώο", το διατροφικό περιορισμό σε αβγά, κρεμμύδι, σκόρδο κ.ά., επιβάλλει στους ξενοδοχειακούς να συμπεριφέρονται με επαγγελματισμό και προσοχή στις επιθυμίες του πελάτη, προς αποφυγήν της πρόκλησης του θυμικού του.
            Τα παραπάνω ενδεικτικά παραδείγματα από πεδία και υπηρεσίες που συνδέονται με τον Τουρισμό, καταδεικνύουν ότι μια χώρα, όπως η Ελλάδα -μεσούσης της οικονομικής κρίσης- και με κύρια πλουτοπαραγωγική πηγή αυτόν, οφείλει να αποφεύγει τον ερασιτεχνισμό και κάθε μορφή ρατσισμού, είτε προς τους έλληνες, είτε προς τους ξένους. Αυτό πρέπει να γίνεται διότι δεν έχει την πολυτέλεια να εγκλωβίζεται σε πράξεις που δείχνουν ότι υποβαθμίζουν το ανθρώπινο πρόσωπο και την αξιοπρέπειά του, ότι καλλιεργούν το κλίμα της μισαλλοδοξίας, ότι αμαυρώνουν την εικόνα των υπηρεσιών του συγκεκριμένου τομέα, στην Ελλάδα και το Εξωτερικό. Όσο γρηγορότερα το κατανοήσουμε αυτό, τόσο πιο αποτελεσματικοί θα είμαστε, όχι για να στοχεύσουμε στον πλουτισμό των λίγων, αλλά για να επιτύχουμε μια ορθότερη διαχείριση και αποτελμάτωση της κρίσης. 
-----------------------------------------------------
Ο Δρ. Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκης είναι εκλ. Επίκουρος Καθηγητής στην Α.Ε.Α.Η.Κ. Συγγραφέας 13 βιβλίων & Λογοτέχνης. Σπούδασε Θεολογία, Management-Marketing, Παλαιογραφία, Ψυχολογία και Συμβουλευτική, σε Πανεπιστήμια της Ελλάδας και το Εξωτερικού. Είναι σπουδαστής του Διαδικτυακού Προγράμματος Επαγγελματικής Δημοσιογραφίας της Ακαδημίας των Πολιτών.

Συνέντευξη με τον στιχουργό Χρήστο Χατζηναθαναήλ

Ο Χρήστος Χατζηναθαναήλ γεννήθηκε στην Ανεμώτια Λέσβου το 1932. 
Το 1948 θα μεταναστεύσει για πολιτικούς λόγους στην Αθήνα και θα δουλέψει για 38 χρόνια σε εργοστάσιο. Το 1951 άρχισε να κινείται πολιτικά στην νεολαία της Ε.Δ.Α. Την ίδια χρονιά συνελήφθη έπειτα απο παρακολούθηση ασφαλιτών, στο πλοίο της γραμμής απο Πειραιά για Μυτιλήνη. Έπειτα απο παρέμβαση του πατέρα του Δημήτρη Χατζηναθαναήλ (που ήταν άνθρωπος του Παλατιού) αφήνεται ελεύθερος σε δύο μέρες. 
Όπως θυμάται ο ίδιος στόχος της νεολαίας της Ε.Δ.Α όταν οργανώθηκε ήταν: Η αποφυλάκιση των εξόριστων και κρατούμενων κομμουνιστών. Απο τον Αϊ Στράτη αποφυλακίστηκαν οι: Στέφανος Σαράφης (Στρατηγός του ΕΛΑΣ), Μιχάλης Χατζημιχάλης (Στρατηγός), Ηλίας Ηλίου (Δικηγόρος). Μανώλης Προϊμάκης (καλλιτέχνης), Γιάννης Ιμβριώτης (αρχηγός του Αγροτικού Κόμματος), Νίκος Τσόλας (συνδικαλιστής του Αγροτικού Κόμματος) και αργότερα ο Αντώνης Αμπατέλος απο τις φυλακές Κέρκυρας. 
Το 1967 λίγο πριν το πραξικόπημα της Χούντας εκλέγεται Γραμματέας της τοπικής οργάνωσης της ΕΔΑ Αγίων Αναργύρων. Απο το πραξικόπημα και μετά κυνηγήθηκε απο το αμερικανοκίνητο παρακράτος της Δεξιάς.  Παρακολουθούνταν στενά ο ίδιος και η οικογένειά του και αντιμετώπιζε και προβλήματα ακόμα και στην νέα του δουλειά. 
Απο το 1981 έως το 1992 ήταν πρόεδρος του Συλλόγου Ανεμωτισίων Αθήνας αφήνοντας πίσω του πλούσια δράση. Μεταξύ των άλλων έργων και της συνεισφοράς του στον Σύλλογο είναι: Η δημιουργία τράπεζας αίματος, η πραγματοποίηση ομιλιών κατά των ναρκωτικών, η δημιουργία χορευτικού τμήματος με παραδοσιακές στολές, η πραγματοποίηση αφιερώματος στην ιστορία της μουσικής και στον Απόστολο Καλδάρα και άλλα πολλά. Το 1986 ο Σύλλογος οργάνωσε στην Ανεμώτια χορευτικό με επίτιμο καλεσμένο τον ηθοποιό Κώστα Καζάκο μέλος του Προεδρείου της Πανελλήνιας Πολιτιστικής Κίνησης. Στην εκδήλωση παραβρέθηκε και ο Γραμματέας της Νομαρχιακής Επιτροπής του ΚΚΕ, Σταύρος Σκοπελίτης. 
Ο ηθοποιός Κώστας Καζάκος και δίπλα του ο Χρήστος Χατζηναθαναήλ στην Ανεμώτια το 1986

Το 1999 ο Χρήστος Χατζηναθαναήλ εκλέχτηκε πρόεδρος του Εξωραϊστικού Συλλόγου Κόκκινου Μύλου Αθήνας και διατέλεσε πρόεδρος για τέσσερα χρόνια. 

όπου ΣΜ Σταύρος Μαντατής
όπου ΧΧ Χρήστος Χατζηναθαναήλ

ΣΜ Πότε ξεκίνησες να γράφεις στίχους; Ποια ήταν τα πρώτα σου ερεθίσματα;

ΧΧ: Άρχισα να γράφω όταν ήμουν φαντάρος το 1954 και έστελνα τα στιχάκια στον στιχουργό και δημοσιογράφο Κώστα Μάνεση για να με συμβουλεύει. Είχα στραφεί στο λαϊκό τραγούδι γιατί στο κάθε βήμα μου συναντούσα την αδικία, την κοινωνική εκμετάλλευση, το ψέμα, την ατιμία, την εγκατάλειψη, τον παρασιτισμό.

ΣΜ Ποιες είναι οι πηγές έμπνευσής σου;

ΧΧ: Η ίδια η ζωή! Για παράδειγμα το 1972 όταν ήμουν εργάτης στο εργοστάσιο συνέβη το εξής γεγονός: Το αφεντικό αρρώστησε βαριά και ταξίδεψε στο Λονδίνο. Τότε παίρνοντας αφορμή απο αυτό έγραψα και το πρώτο μου τραγούδι με τους εξής στίχους. 

Τι νόμιζες βρε άνθρωπε αθάνατος θα μείνεις 
και επι πτωμάτων πάτησες πλούσιος για να γίνεις 
Ο Χάρος δεν πληρώνεται όσα και να του δώσεις, 
τις βίλες και τα μέγαρα σε άλλους θα παραδώσεις. 

Σαν το δενδρί μαρένεσε που κάποτε θα σπάσει 
μα η πλεονεξία σου πλούτη δεν θα χορτάσει


Πατήστε για να ακούσετε το τραγούδι


Το τραγούδι δεν γράφεται μέσα σε δωμάτιο. Γράφεται στους τόπους δουλειάς, σε κάθε βήμα της ζωής, όπως λέει ο Α. Καλδάρας είναι "πόνος και συμφορά". Ο Απόστολος Καλδάρας σπούδαζε στην Γεωρική Σχολή της Θεσσαλονίκης και τον τράβηξε το λαϊκό τραγούδι και τα προβλήματα του λαού μας.
Ο Απόστολος Καλδάρας μαζί με τον Βασίλη Τσιτσάνη αποτελούν δυο μεγάλους συνθέτες που ανήκουν στον προοδευτικό χώρο. 
Ο Α. Καλδάρας δούλευε στην επιμελητεία του ΕΛΑΣ όταν το Στρατηγείο ήταν στα Τρίκαλα. Είναι ο δημιουργός του "Νύχτωσε χωρίς φεγγάρι" όπου το τραγούδι αυτό έγινε ύμνος του λαού μας. Του τραγουδιού "Θα σου δώσω μια να σπάσεις" κ.α
Ο Β. Τσιτσάνης απο την Θεσσαλονίκη πήρε την κομπανία του για να πάει να παίξει σε ένα χωριό των Τρικάλων που είχε γιορτή ο ΕΛΑΣ. Είναι ο δημιουργός της "Συννεφιασμένης Κυριακής", "Σφυρίζει η Φάμπρικα" κ.α

ΣΜ Ποιος ή ποιοι είναι οι αγαπημένοι σου στίχοι και για ποιο λόγο; Δικοί σου ή ξένοι.. 

ΧΧ: Οι στίχοι που περιέχουν βαθύτερο πολιτικό και κοινωνικό νόημα και έχουν συνδεθεί με τους αγώνες του λαού μας ή εκείνη που περιγράφουν την καθημερινή ζωή.

Για παράδειγμα το 1944 όταν ήρθε εδώ ο Σκόμπι με την σαβούρα του να καταπνίξει το λαϊκό κίνημα και επειδή σκορπούσαν τις λίρες, μερικές γυναίκες έτρεξαν να συναναστραφούν με τους νέους κατακτητές για μια γούνα και χρυσαφικά. Αμέσως με τον τρόπο του επενέβει ο Βασίλης Τσιτσάνης. Με το τραγούδι "Αμαρτωλή" (http://www.youtube.com/watch?v=y-ApLbA7EE8) και του εξής στίχους. 

Γιατί το δρόμο σου ν' αλλάξεις
για δυο στολίδια άμυαλη, τρελή
Και το στεφάνι σου, να το πετάξεις,
να γίνεις στη ζωή αμαρτωλη

Τώρα στους δρόμους κάνεις βόλτες,
με παγωμένη κι άδεια την καρδιά,
μα θα σου φαίνονται βαριές οι πόρτες,
που θα σε δέχονται κάθε βραδιά.

Και κάθε νύχτα θα περιμένεις,
διαβάτη για να βρεις αγοραστή
και ντροπιασμένη μπρος μας θα διαβαίνεις,
με νέο, κάθε τόσο, εραστή


Επίσης οι στίχοι του Απόστολου Καλδάρα στο τραγούδι "Σε ένα βράχο φαγωμένο" (http://www.youtube.com/watch?v=ucUCVg2PZho) που αναφέρεται για τους εξόριστους στα ξερονήσια Κομμουνιστές Αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης. 

Σ ένα βράχο φαγωμένο
από κύμα αγριωπό
ένα σούρουπο είχα κάτσει
λίγο να συλλογιστώ.

Κάθε βήμα στη ζωή μου
είναι πόνος και συμφορά,
θέλω ο δόλιος να πετάξω
μα δεν έχω τα φτερά.

Έτσι μ έχει καταντήσει
μιας γυναίκας η οργή, 
στρώμα να χω τα χορτάρια
και προσκέφαλο τη γη.


Απο τους αγαπημένους δικούς μου στίχους είναι στο τραγούδι "Τι νόμιζες βρε άνθρωπε" και "Το ερημόσπιτο" (http://www.youtube.com/watch?v=HUDsYYG7vjA). Για το πρώτο μιλήσαμε παραπάνω για το δεύτερο το νόημα του είναι ότι αναφέρεται στον εμφύλιο. 
Το τραγούδι "Χωρίσαμε ένα δειλινό" αναφέρεται στην αστυφιλία και την μαζική φυγή του κόσμου στα αστικά κέντρα.  Για αυτό λέει ένα άλλο τραγούδι "Εφτά νομά σε ένα δωμά" έτσι ζούσε ο κόσμος εφτά άτομα μεσα σε ενα σπίτι. 

ΣΜ: Ποιοι στίχοι σου και τραγούδια ερμηνεύτηκαν και απο Ποιους;

ΧΧ: Κυρίως ο Μανώλης Σαμιώτης ερμήνευσε το 1981 δώδεκα τραγούδια μου στον δίσκο "Πως γλεντάνε οι ρεμπέτες". Συνοδεύεται σε μερικά τραγούδια φωνητικά απο την τραγουδίστρια Έφη Λάσπαρη. Τα τραγούδια μου τραγουδιούνται απο τους λαϊκούς οργανοπαίχτες στα πανηγύρια. 
Τα δώδεκα τραγούδια του δίσκου "Πως γλεντάνε οι ρεμπέτες" 1981 :
  1. Τι νόμιζες βρε άνθρωπε (https://www.youtube.com/watch?v=MwZx5edGx-4)
  2. Σε αυτό το ερημόσπιτο (https://www.youtube.com/watch?v=HUDsYYG7vjA) 
  3. Η Σμυρνιά (https://www.youtube.com/watch?v=ZZ0kiPeOkoE)
  4. Η Μάνα https://www.youtube.com/watch?v=gM-yqvuoV0I 
  5. Τι έχεις άνθρωπε και κλαίς https://www.youtube.com/watch?v=dcoMfl0T73E
  6. Σε ξεγελάσαν τα λεφτά  
  7. Το ντερβισόπαιδο 
  8. Χαράματα μου έφυγες https://www.youtube.com/watch?v=V3c4k8Oast0
  9. Οι λιμουζίνες https://www.youtube.com/watch?v=APuUzknQ8Yw
  10. Το καΐκι του Νικόλα
  11. Το κρασί και το τσιγάρο https://www.youtube.com/watch?v=FNzuv9dslnw
  12. Έλα μικρό μου έλα https://www.youtube.com/watch?v=nL1NgocjFWs
Ακόμα ένα δικό μου τραγούδι που τραγουδιέται σε πανηγύρια της Λέσβου είναι το "Γυναίκα ποιος σε έπλασε".  


ΣΜ: Τί είναι για σένα το λαϊκό τραγούδι;

ΧΧ: Είναι τρόπος ζωής.  Απο μικρό παιδί πάντα στα χείλια μου είχα τα τραγούδια του Τσιτσάνη. "Γεννήθηκα για να πονώ", "Φτώχεια που με κουρέλιασες". Στην δουλειά τραγουδούσα ... στο βυρσοδεψείο, στο χωράφι παντού. Το έχω συνδέσει με την δικιά μου ζωή σε διαφορετικές στιγμές. Μετα το θάνατο της γυναίκας μου σταμάτησα ήθελα να τραγουδήσω το τραγούδι του Άκη Πάνου "Ας τον τρελό στην τρέλα του"

ΣΜ: Εκτός απο συνθέτης είσαι και πολίτης αυτής της χώρας με ιδεολογία που έχεις αγωνιστεί κατά το παρελθόν. Πως βλέπεις τις πολιτικές εξελίξεις; Υπάρχει μέλλον στους κοινωνικούς και πολιτικούς αγώνες;

ΧΧ: Πάμε κατα διαόλου... αυτός ο Κουβέλης αφού ψήφισε όλα τα μέτρα της Κυβέρνησης αποχώρησε και μας έμειναν δυο "συνέταιροι" και ένας λαός καταρρακωμένος. Μόνο με την ενότητα του λαϊκού κινήματος υπάρχει μέλλον. Αλλά πάντα υπάρχει ο φόβος των οπορτουνιστών και χρειάζεται προσοχή γιατί έχουμε μεγάλη εμπειρία απο την διασπαστική δράση τους μέσα στο κίνημα απο πολύ παλιά. 


Η συνέντευξη παραχωρήθηκε και για την εβδομαδιαία εφημερίδα των εργαζομένων της Λέσβου ΝΕΟ ΕΜΠΡΟΣ http://neo-empros.net/v2/

Σάββατο 27 Ιουλίου 2013

Αναφορα προβλημάτων στη χορήγηση απαλλαγής από τα θρησκευτικά

Δελτίο τύπου: Αναφορά προβλημάτων στη χορήγηση απαλλαγής από τα θρησκευτικά

Όλο και περισσότεροι μαθητές αντιμετωπίζουν προβλήματα στη χορήγηση της απαλλαγής από τα θρησκευτικά, εξαιτίας τις ασάφειας και αντιφατικότητας των εγκυκλίων που ρυθμίζουν το θέμα και αφήνουν περιθώρια αυθαιρεσίας στους διευθυντές των σχολικών μονάδων. Οι αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας είναι ενήμερες για το θέμα και δεν ενεργούν, ούτε επιβάλλουν κυρώσεις στους αυθαιρετούντες διευθυντές. Η στάση του Υπουργείου είναι απολύτως αδικαιολόγητη, δεδομένου ότι τόσο μεμονωμένοι πολίτες και ΜΚΟ όσο και κρατικές υπηρεσίες, όπως είναι ο Συνήγορος του Πολίτη, έχουν επισημάνει επανειλημμένα το πρόβλημα εδώ και πολύ καιρό.

Στις 24-7-2013 η Ένωση Αθέων κατέθεσε στο Υπουργείο Παιδείας αναφορά για τα πολλά προβλήματα που έχουν προκύψει τα τελευταία χρόνια στο θέμα της χορήγησης απαλλαγής από το μάθημα των θρησκευτικών. Η αναφορά πήρε αριθμό πρωτοκόλλου Γραφείο Υπουργού Παιδείας 8789/24-7-13, Γραφείο Υφυπουργού Παιδείας 2545/24-7-13 και Γενικό Πρωτόκολλο Υπουργείου Παιδείας (προς Δ/νση Σπουδών Β’βάθμιας Εκπαίδευσης, Τμήμα Μαθητικών Θεμάτων) 102204/24-7-13.
Η ίδια αναφορά είχε σταλεί στις 12-5-2013 και στην Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη


Επιστολή

Αναφορά

Νομικό υπόβαθρο

Ευελπιστούμε ότι οι αρμόδιοι θα ευαισθητοποιηθούν και θα προβούν σε άμεσες ενέργειες για την επίλυση του προβλήματος.

Έρχεται και 3ο Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου στην Ανεμώτια!!!

Οι νέοι της Ανεμώτιας διοργανώνουν και φέτος για 3η συνεχόμενη χρονιά το 3ο Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου 11Χ11.

Οι αγώνες θα διεξαχθούν στις 4-5, 9 και 11 Αυγούστου στο δημοτικό γήπεδο της Ανεμώτιας. 
Οι ομάδες θα πρέπει να δηλώσουν συμμετοχή έως τις 2 Αυγούστου στις 13:00. Απο τον αριθμό των ομάδων θα προκύψουν και τα ζευγάρια που θα ανακοινωθούν στην κλήρωση που θα γίνει στο internet cafe BattleGrοunds Kαλλονής την Παρασκευή 2 Αυγούστου στις 22:00. Τα διαδικαστικά των αγώνων θα ανακοινωθούν με νέο Δελτίο Τύπου και οι αρχηγοί των ομάδων θα ενημερωθούν τηλεφωνικά.

Αυστηροί κανόνες για τις ομάδες που θα συμμετέχουν.
  • Οι ομάδες θα πρέπει αυστηρά να δηλώσουν συμμετοχή έως την Παρασκευή 2 Αυγούστου στις 13:00 (ομάδες που δεν δηλώσουν συμμετοχή έως το όριο δεν θα γίνονται δεκτές) 
  • Σε μια ομάδα θα μπορούν να αγωνιστούν έως 5 παίχτες που αγωνίζονται σε ομάδες που συμμετέχουν σε ερασιτεχνικές κατηγορίες.
  • Οι αρχηγοί των ομάδων θα πρέπει:
  1. Να προσκομίσουν τα 35 ευρώ ως συμμετοχή της ομάδας τους στο τουρνουά 
  2. Κατάσταση με ονοματεπώνυμο συμμετεχόντων 
  3. Να δηλώσουν χρώμα εμφάνισης.
  • Παίχτης που έχει δηλώσει ότι θα αγωνιστεί με μια ομάδα δεν μπορεί να αγωνιστεί με άλλη. 
  • Παίχτης που δεν έχει δηλώσει ομάδα δεν μπορεί να αγωνιστεί στο τουρνουά. 

Την Κυριακή 11 Αυγούστου θα γίνει η απονομή του κυπέλλου στην νικήτρια ομάδα και μία σεμνή εκδήλωση για τους σκοπούς του Τουρνουά όπου θα βραβευτούν και άνθρωποι του ποδοσφαίρου.

Όπως κάθε χρονιά έτσι και φέτος το Ερασιτεχνικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου γίνεται προσπαθώντας να δώσει αφορμή για σκέψη κυρίως στην νεολαία σε κάποιο κοινωνικό πρόβλημα. Το φετινό Τουρνουά θέλει να θίξει το ζήτημα του αλκοολισμού που παρατηρείται και σε νεαρές ηλικίες νέων της Λέσβου και συνδέεται και με τροχαία ατυχήματα. Φιλοδοξεί να αναδείξει τις αρετές για τους νέους που βρίσκονται στην Οργάνωση της ζωής τους χωρίς υποκατάστατα και στις ωφέλειες του Ερασιτεχνικού Αθλητισμού.

Μέρος των εσόδων απο τις συμμετοχές των ομάδων θα διατεθούν για αυτό τον σκοπό και για να καλυφτούν τα έξοδα της διοργάνωσης. Φυσικά οποιαδήποτε οικονομική δραστηριότητα θα δημοσιευθεί και φέτος στο διαδίκτυο.


Η ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ